西狩获麟”发生在春秋末期鲁国西境大野泽地。其有文字记载的历史，首先见于战国成书的早的一部编年史<春秋>：战国史学家公羊高撰写的<公羊传>和谷梁赤撰写的<谷梁传>，也都记载了这方面的内容。与孔子同代人左丘明的<左传?卷十二>载：哀公十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子钥商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之曰：“麟也”。<东周列国志>载：周敬王三十九年，鲁哀公狩于大野，叔孙氏家臣钥商获一兽，鹿身、牛尾、马蹄，头上有一肉角，怪而杀之。是由二十八星宿之中位西方的七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参组成。孔子叹曰：‘仁兽，麟也，孰为来哉’，使---埋之。<东周列国志>虽系历史小说，铜麒麟定做，但所记载的内容和史书基本相同，决非虚拟。 <史记?孔子世家>载：鲁哀公十四年春，工艺铜麒麟，西狩大野，叔孙氏之车子钥商获兽，以为不祥，仲尼视之曰：“麟也”，取之。在其<集解>和<正义>中又注：“大野，薮名，鲁田圃之常处，盖今巨野是也。” <兖州府志?圣里
麒麟是古人神话里的宠物，这种造型是把那些---人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神宠上。在众多民间传说中，关于麒麟的故事虽然并不是很多，铜小麒麟厂家，但其在民众生活中都实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。
从古至今不乏能人志士将麒麟的形象以各种形式展现出来。自青铜文化兴起后，铜雕麒麟也变得---欢迎，以铜打造麒麟形象，使人触及可摸，这样麒麟在人们心中的形象就变得明确。
如名著<红楼梦>一书中的第三十一回和三十二回，大篇幅写因麒麟伏白首双星，这里的麒麟不仅是史湘云也是暗示她婚配的一件信物。另黄梅戏<女驸马>中，一对玉麒麟也代表爱情的见证。女主人公与男主人公受阻于女方父母的决定，女主人公交于男主人公一只玉麒麟，发誓生生死死不变心，清风明月作见证，分开一对玉麒麟，这只麒麟交于你，这只麒麟留在身，麒麟成双人成对，散心两意天地不容。等到双方冲破重重阻挠，有---终成眷属，麒麟成双人成对，铜陵铜麒麟，并蒂花开万年红，大喜之夜双方，麒麟终于成对。民间多以麒麟儿、麟儿、麟子等为美称赞扬别人家的孩子。
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